leo

È un periodo abbastanza intenso e purtroppo non riesco a ritagliarmi molto spazio da dedicare alla lettura. In queste settimane comunque ho letto Confine di stato di Michele Sarasso che ho scovato leggendo la recensione di blicero e The dark side of Google di Ippolita.
Sul comodino ora ho Stella del mattino di Wu Ming 4 e sono alla ricerca di Milano A. Brandelli che purtroppo qui in svizzera non riesco a trovare.

Ieri mentre stavo scrivendo un breve articolo per euro08.noblogs.org mi è capitato di riprendere tra le mani Il derby del bambino morto di Valerio Marchi. La rilettura di alcune pagine di questo bellissimo libro mi hanno confortato. Qui in Svizzera fra poco inizieranno gli europei di calcio ed è veramente desolante vedere come la massa critica rispetto a questo evento sia estremamente esigua. L'avvento degli europei poteva essere il pretesto per approfondire le diverse tematiche legate all'ambito dello sport e tutto quello che ci gira attorno. Invece no, sugli organi di informazione le questioni di fondo vengono tralasciate per dare risalto agli aspetti folkloristici e di costume (non me ne frega un cazzo di cosa mangiano i giocatori svizzeri prima degli allenamenti!).
Rileggere alcune pagine de Il derby del bambino morto mi ha rinfrancato. In questo marasma generale non sono solo e chi ha perso il lume della ragione non siamo certo noi!

Qui di seguito riporto una piccola recensione del libro di Valerio Marchi che avevo scritto un paio di anni fa per la fanzine della Curva Sud di Ambrì (lugano merda!!!)

Valerio Marchi, Il derby del bambino morto. Violenza ed ordine pubblico nel calcio

Il derby Roma- Lazio, la partita che un’intera città aspetta. Un incontro che per i tifosi è l’equivalente di una finale, di un’andata – ritorno che può valere un intero campionato. Il derby che strappa l’anima alla città e la strizza per un lungo istante.

Il pre-derby , come da consuetudine, porta con sé una quota endemica di incidenti tra le opposte tifoserie e le forze dell’ordine. Ma il 21 marzo 2004, nelle vicinanze e nell’antistadio dell’Olimipico accade qualcosa di inimmaginabile che riporta subito alla mente dei presenti quello che successe a Genova nel 2001 in occasione del G8. Chi c’era racconta di una furia di violenza da parte della polizia difficile da comprendere: cariche indiscriminate, caroselli delle camionette tra la folla, pestaggi violentissimi subiti da ultras e da semplici tifosi che si stavano tranquillamente recando allo stadio. Poi, in una curva sud avvolta dal fumo dei lacrimogeni ed impegnata a respingere le forze dell’ordine che tentavano di entrare nel cuore del tifo giallorosso, una voce incontrollata inizia a diffondersi sugli spalti: “ La polizia ha ucciso un bambino!”. La notizia, per fortuna risulterà falsa, ma il clima di tensione e di panico creato dai violentissimi pestaggi da parte delle forze dell’ordine, la renderà più che verosimile tra i tifosi presenti all’Olimpico. Talmente attendibile, che neppure le smentite ufficiali del questore e del prefetto di Roma riusciranno a convincere uno stadio, che al grido di assassini assassini, imporrà la decisione di sospendere la partita.

Valerio Marchi, studioso delle forme di conflitto giovanile, a partire dalla leggenda del “bambino morto” ricostituisce il rapporto tra ultras, forze dell’ordine e mass media. Il cuore del ragionamento di Marchi è che i tifosi producono una cultura incomprensibile per le istituzioni. Attorno a questo soggetto, il tifoso, le forze dell’ordine, senza nessuna conoscenza di questo fenomeno sociale, hanno costruito l’immagine di persone che agiscono per mezzo di impulsi indecifrabili.
Pure in questo caso il sistema massmediale svolge una funzione di retroguardia: primo a denunciare la devianza e ultimo a recepirne le ragioni. Il tifoso è quindi per definizione etichettato come imprevedibile, eversivo, selvaggio. È il folk devil da additare nei titoli di giornale. È il ribelle selvaggio da far passare per i “tornelli”.
Mentre tra altre culture antagoniste e forze dell’ordine, a furia di scontri di piazza è nata una dialettica, seppur conflittuale; con gli ultras, secondo le istituzioni, non esiste un background motivazionale per le azioni che compiono. È proprio perché di fronte all’opinione pubblica non è difficile giustificare gli abusi contro questo soggetto che le curve degli stadi diventano palestre di repressione. Non è infatti un caso che i micidiali lacrimogeni al gas CS utilizzato per sedare gli scontri di piazza, siano ormai da anni normalmente utilizzati per disperdere i tifosi negli antistadi.

Nel suo saggio Marchi descrive molto bene questa conflittualità tra ultras e forze dell’ordine, denunciando a quest’ultime una pessima conoscenza del fenomeno ultras come sottocultura giovanile e come tale con i suoi modi di esprimersi, i suoi riti e le sue leggi non scritte. Questa non conoscenza, sempre secondo Marchi, è alla base di leggi dello stato e di modalità d’intervento (come ad esempio l’uso di lacrimogeni in luoghi dove non si hanno vie di fuga) che creano situazioni altamente pericolose, deve l’incolumità dei tifosi viene messa in pericolo proprio da quelle persone che l’ordine dovrebbero mantenerlo.
Il volume è scritto miscelando la passione dell’ultras con il metodo del ricercatore sociale. È un libro, questo, utile per sfuggire alle logiche perverse dei facili moralismi, che puntualmente coinvolgono opinionisti e giornalisti durante i dibattiti su questo tema.

Valerio Marchi, Il derby del bambino morto, DeriveApprodi, 2005